К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
прмц. София (Селивёрстова), икона,
Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе
верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И
всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях
служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического
университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204
монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу
в Соборе.
Памятные доски с именами захороненных
Источники сведений:
1)
ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области
«Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
прмц. София (Селивёрстова),
Преподобномученица София родилась 17 сентября 1871 года в селе Изнаире
Сердобского уезда Саратовской губернии в семье крестьянина Памфила
Селиверстова. Когда Софии исполнилось десять лет, у нее умерла мать, и отец
отдал ее в приют в селе Краюшкино, который существовал в то время при женской
общине, преобразованной вскоре в монастырь. В приюте София прожила до
двадцати лет, а затем уехала в Санкт-Петербург и, работая в прислугах, обучалась
на дому рисованию. В этом искусстве она достигла заметных успехов.
ИСТОЧНИКИ:
ГАРФ. Ф.10035, д. 21386.
арх. А. Мелихова
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru, strastnoymonastir.ru
прмц. Вера (Морозова), икона
Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе
верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И
всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях
служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического
университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204
монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу
в Соборе.
Памятные доски с именами захороненных
Источники сведений:
1) ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области
«Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
прмц. Вера (Морозова)
Преподобномученица Вера родилась в 1870 году в городе Торжке Тверской
губернии в семье портного Семена Морозова. Когда ей исполнилось двадцать лет,
она поступила послушницей в Страстной монастырь в Москве, где подвизалась до
его закрытия в начале двадцатых годов. После того как монастыря не стало, она
вместе с монахинями и послушницами стала снимать комнату в доме на
Тихвинской улице, где они продолжали сохранять монастырский устав,
зарабатывая рукоделием. Послушница Вера работала санитаркой в туберкулезном
институте.
ИСТОЧНИКИ:
ГАРФ. Ф.10035, д. 21386.
арх. А. Мелихова
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru; strastnoymonastir.ru
Равноапостольный Николай,
1836 - 1912
Будущий Святитель родился в 1836 году в Смоленской губернии. В 60-х годах XIX
века в российском государстве возникла идея о развитии православной миссии в Японии.
Получивший к тому времени духовное образование, Иван Касаткин, так звали святителя в
миру, решил посвятить себя этому служению. Принеся монашеские обеты он отправился
служить в церкви при русском консульстве в городе Хакодате.
Храм в честь Вознесения Христова в Хакодате (Яп.)
Сегодня автономная Японская Православная Церковь — это три епархии, включающие в
себя 150 приходов, на которых служит 40 священнослужителей. Все это — наследие
святителя Николая 1 .
Источники сведений:
Страстная площадь, акв. Ф. Ясновский, 1877 г.
арх. А. Мелихова
К сведению посетителей сайта
Выборочные фотографии А. Рускова
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru; strastnoymonastir.ru
Памятная дата Страстного монастыря –
100-летие гибели А.С. Пушкина отмечалось на Пушкинской площади торжественно, почти празднично, с изображением поэта в рост на обречённой к сносу колокольне. Страстной монастырь был снесён осенью того же года.
Рисунок А.С. Пушкина Страстного монастыря
(предположительно)
В советское время трактовка образа поэта была односторонне направлена на навязываемое ему атеистическое мировоззрение.
Знаменательно совпадение памятных дат, приходящихся
«Господи и Владыка живота моего, дух праздности,
Отцы - пустынники и жены непорочны,
Отцы-пустынники и жены непорочны...
Некоторые исследователи предполагают, что вполне могла произойти встреча Александра Сергеевича с преподобным Серафимом Саровским, судя по переменам в творчестве поэта. И, возможно, это батюшка Серафим изображен поэтом на полях стихотворного переложения молитвы прп. Ефрема Сирина.
Чудный сон мне Бог послал:
Здесь исследователи видят некое явление самому поэту с предсказанием близкого завершения его жизни.3
Похоронили Пушкина по его желанию в Святогорском монастыре, у алтарной стены Свято-Успенского собора, где были захоронены его предки по линии Ганнибалов.
Источники:
Арх. А. Мелихова
К сведению посетителей сайта общины Страстного монастыря
Памятная дата Страстного монастыря –
В этот день Святая Церковь совершает поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917-1918 годов.
Икона Собора новых мучеников и исповедников Российских,
Среди пострадавших за веру в ХХ веке святых явленных и неявленных, имевших отношение к Страстному монастырю, ? святые Царственные страстотерпцы, с ними их верные помощники и слуги (в их числе страстотерпец врач Евгений Боткин); священномученик священник монастыря Феодор (Алексинский); преподобномученицы послушницы монастыря Вера (Морозова), София (Селивёрстова), Евдокия (Павлова) и Мария (Носова), также с ними обитавшие в так наз. «Домашнем» монастыре на улице Палиха в Москве бывшие послушницы монастыря Пелагия (Павлова) и Параскева (Цапурина).
Святые страстотерпцы император Николай, императрица Александра и их чада Алексий, Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия
Последний российский император и его семья, расстреляны в 1918 году в Екатеринбурге, в подвале Ипатьевского дома, по постановлению Уральского совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов.
Святые новомученики и исповедники Российские
из Страстного монастыря:
Священномученик
Феодор (Алексинский) –
священник из Страстного монастыря,
память 15 декабря
Источники: - «Жития новомучеников и исповедников Российских XX века», Тверь, 2006.
К сведению посетителей сайта общины
В годовом цикле Престолов и Памятных дат Страстного монастыря
С ПРАЗДНИКОМ КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЕ,
Представители общины в Крещенскую ночь 19 января 2021 года
Община Страстного монастыря
Дорогие братья и сестры!
В каждой капельке всех вод земли, и в великолепном фонтане
Сердечно поздравляем родственную общину
«За возрождение храма Богоявления Господне в Дорогомилове»
Община Страстного монастыря
К сведению единомышленников
16 января 2021 года,
Фото А. Рускова
Община Страстного монастыря
Дорогие единомышленники
15 января 2021 года, в 14:00
Предлагаем выборочные фотографии с праздника
У памятного камня Страстному монастырю.
Община Страстного монастыря
Дорогие единомышленники
15 января 2021 года, в 14:00
Памятная дата Страстного монастыря
Преподобный Серафим сам предсказал, что мощи его будут найдены, а затем во время
гонений за веру православных христиан снова утрачены, как и произошло впоследствии.
Предсказанное им гонение на христиан коснулось также почивших, во святых
прославленных исповедников. Мощи прп. Серафима, хранившиеся в Дивеевском
монастыре под Арзамасом, были вскрыты 17 декабря 1920 г., а 16 августа 1921 г. закрыты
и увезены в неизвестном направлении. В дальнейшем о мощах было известно, что они
выставлялись для обозрения в антирелигиозном музее московского Страстного
монастыря.1
Вновь обретённые мощи любимого в народе святого были торжественно перенесены в
Александро-Невскую Лавру, а через месяц – в Москву в Богоявленский собор. Тогда же
было принято и решение о постоянном месте пребывания останков - в Свято–Троицком
соборе Серафимо-Дивеевской женской обители в Дивееве. И уже 1 августа 1991 года
Патриарх Алексей II служил там молебен.
Проект приспособления Страстного собора 1928 года
Самой кощунственной и потому оказавшейся в результате провальной идеей явилось
обустройство в Страстном соборе атеистического музея.3
Несмотря на приобретённый статус памятника, Страстной собор претерпел
разрушительную перестройку для целей размещаемого в нём музея, таким и был взорван в
1937 году вместе с идеей размещения в нём святотатственного объекта.
Источники сведений:
А. Мелихова
Ожившая память праздника Рождества Христова
Фото А. Рускова
4 января 2021 года,
в престольный праздник вмц.Анастасии Узорешительницы
состоялись молитвенные стояния общины Страстного монастыря.
Предлагаем выборочные фотографии с праздника.
Фото А. Рускова
Представители общины у памятного камня Страстному монастырю.
С наступающим Рождеством Христовым и Новым 2021 годом,
дорогие единомышленники
В предстоящем 2021 году
община Страстного монастыря отмечает важную юбилейную дату:
К сведению единомышленников
в понедельник, в 14:00.
св. вмц.Анастасии Узорешительницы.
В программе праздника традиционные молитвенные мероприятия:
чтение акафиста св. вмц. Анастасии Узорешительницы и Крестный ход вокруг
исторической территории Страстного монастыря.
Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru
Престол Страстного монастыря
В Страстном монастыре к моменту его закрытия
в 1929 году было 4 храма и 9 престолов:
- 5 престолов в Страстном соборе: Страстной иконы Божией Матери, Михаила
Архангела и Св. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.),
вмц. Анастасии Узорешительницы (1841 г.) и прп. Нила Столобенского (1899 г.);
Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг.
Собор был 2-х уровневый, с развитой алтарной частью и выдвинутыми алтарями
первого уровня по отношению ко второму. Престол во имя св. вмц. Анастасии
Узорешительницы размещался на 1-ом уровне, со стороны проезда Страстного бульвара.
Схема плана нижнего уровня и место размещения престола
Престол во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы был основан ввиду передачи
Страстному монастырю в 1841 году княгиней Еленой Цициановой честной главы св. вмц.
Анастасии Узорешительницы, помещённой в серебряную вызолоченную гробницу (дар
Грузинских царей). В свою очередь, мощи перешли к царям Грузии из греческой церкви
в честь св. Анастасии и стали их домовой святыней после падения Константинополя.
Ковчег с мощами честной главы
Как могла оказаться святыня Московского Страстного монастыря в Греции, не столь уж
важно. В ситуации не востребованности мощей святых в советской России можно считать
реальным возвращение святыни монахами мужского монастыря близ Салоник (Греция),
освященного ещё в IX веке в честь св. вмц. Анастасии Узорешительницы.
Источники сведений:
арх. А. Мелихова
20 декабря 2020 года,
Община Страстного монастыря
К сведению посетителей сайта
19 и 20 декабря 2020 года,
В сквере с памятником Пушкину
Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru
Престол Страстного монастыря
В Страстном монастыре к моменту его закрытия
- 5 престолов в Страстном соборе: Страстной иконы Божией Матери, Михаила
Архангела и Св. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.),
вмц. Анастасии Узорешительницы (1841 г.) и прп. Нила Столобенского (1899 г.);
Схема плана нижнего уровня и
Вид Страстного собора за стенами Белого города
Престол во имя Святителя Николая является одновременным с престолами
Страстной иконы Божией Матери и Архангела Михаила.
Напомним, Страстной монастырь не был монастырём-сторожем, а святыней
Москвы во имя Страстной иконы Божией Матери. И появление в нём престола
Святителя Николая означает привлечение мощных духовных сил для защиты града
Москвы от неприятеля, да и самого Страстного монастыря, безобидной девичьей
обители за стенами Белого города.
Арх. А. Мелихова
Престол Страстного монастыря
В Страстном монастыре к моменту его закрытия
- 5 престолов в Страстном соборе: Страстной иконы Божией Матери, Михаила
Архангела иСв. Николая (равно временных строительству собора в 1646 г.),
вмц. Анастасии Узорешительницы (1841 г.) и прп. Нила Столобенского (1899 г.);
Схема плана верхнего уровня Страстного собора и место
Вид на иконостас престола прп. Нила Столобенского
Арх. А. Мелихова
15 декабря 2020 года
и приглашает единомышленников
Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru
15 декабря 2020 года -
сщмч. Феодор (Алексинский).
Страстной монастырь был упразднён 30 марта 1919 года. Но по просьбе верующих продолжались службы в Страстном соборе, как приходской церкви. И всё, что совершалось безнравственно в отношении монастыря (поселение в кельях служителей Военного комиссариата, позже и студентов Коммунистического университета трудящихся Востока), было мучительством не только для 204 монахинь, всё ещё живших в монастыре, но и действующему церковному приходу в Соборе.
Памятные доски с именами захороненных
Источники сведений:
1)
ГКУ МО ЦГАМО (Государственное казённое учреждение Московской области «Центральный Государственный архив Московской области»), Ф.66
сщмч. Феодор (Алексинский).
Священномученик Феодор родился 21 октября 1875 года в селе Каменки Мышкинского уезда Ярославской губернии в семье священника Николая Алексинского. В 1890 году Федор поступил в Ярославскую Духовную семинарию, а по ее окончании — в Московскую Духовную академию, которую он окончил в 1900 году со степенью кандидата богословия, и был назначен учителем русского и церковнославянского языка в Краснохолмское духовное училище.
Игумен Дамаскин (Орловский)
2 декабря
и приглашает единомышленников
Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru
2 декабря
Святитель Филарет был возведён в сан Митрополита Московского и Коломенского в 1821 году и управлял Московской епархией 46 лет, до конца своей жизни. За эти годы в Страстном монастыре сменилось 5 игумений, при назначении которых Святитель Филарет делал выбор из достойных этой должности, часто из благородных сословий и своих духовных чад.
Страстной монастырь.
В 1855 году строительство новой колокольни Страстного монастыря было завершено. В надвратном хра¬ме, как и прежде, устроена и освящена митрополитом Филаретом церковь во имя преподобного Алексия человека Божия. По проекту М.Д. Быковского возведена и новая каменная ограда монастыря, благодаря
которой он органично вписался в площадь, а также художественно исполненный им второй вход в монастырь со стороны Малой Дмитровки.
Миниатюраиз «Жития св. ФиларетаМосковского».
Живо откликнулся на стихотворение А.С. Пушкина, созданного им в состоянии уныния:
На это Пушкин ответил смиренно тотчас стихами и далее по жизни новыми произведениями в своём творчестве.
Источники сведений:
Община Страстного монастыря
Акафист святителю Филарету, митрополиту Московскому и Коломенскому
Избранного Богом на служение Церкве Российския и преемника святителей Московских, яко архипастыря Христова, поборника истины и ревнителя благочестия, достойно чтуще тя, Филарете, благодарственное пение восписуем о тебе Господу. Ты же, ходатайственно предстояй Престолу Божию, о нас присно молися, да с любовию зовем ти:
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Икос 1
Радуйся, святителей Московских преемниче и в благодати им наследниче; радуйся, яко Петр град Москву возлюбивый.
Видяще Божия благодати обильное излияние, разумеем тя, святителю, яко сосуд, исполненный премудрости и разума, страха Божия и благочестия. Темже благодарственно вопием Подателю всех благ: Аллилуиа.
Икос 2
Сила Вышняго умножи ревность твою ко благочестию, святителю Филарете, егда восприял еси монашеский чин и основание крепкое лествицы добродетелей поставил еси. Сего ради, прославляюще подвиги твоя, вопием хвалебную песнь Богу: Аллилуиа.
Икос 3
Бурю внутрь имея помышлений сумнительных о житии своем, пиит российский в уныние прииде. Богомудрый же глагол твой услышав, святителю Филарете, яко не всуе жизнь от Бога нам дадеся, благодарне вразумися. Мы же, назидающеся сим, со умилением Богу вопием: Аллилуиа.
Икос 4
Дорогие братья и сестры!
на Пушкинской площади,
Архангелу Михаилу, Архистратигу Небесных Сил Бесплотных.
Престол Страстного монастыря
- 5 престолов в Страстном соборе:
Схема генплана Страстного монастыря 1911-1937 гг.
План 1-го этажа Страстного собора с престолом
Вид дворика за Страстным собором. Справа – торцевая стена собора с тремя
Основание престола Архангела Михаила в Страстном соборе связано с волей
царя Михаила Фёдоровича Романова доставить в Москву чудотворную Страстную
икону Божией Матери, что и произошло в 1641 году.1) Однако по Преданию,2)
кони со Страстной иконой «встали» перед въездной Тверской башней Белого
города. Икона, предназначенная для поклонения ей всем народом вне всякого
звания, «не захотела» войти в город и оказаться в царской резиденции.
Архангел Михаил. Старинная икона
А в Московском Кремле первый храм во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех
появился ещё в середине XIV века в связи с исцелением святителем Алексием
ослепшей Тайдулы, супруги хана Джанибека, что произошло в день воспоминания
церковью Чуда Архангела Михаила в Хонех. В память об этом событии, Святитель
Алексий заложил и построил храм во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех, а
позже и Чудов монастырь.4)
Чудо Архангела Михаила.
Другого монастыря во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех, действительно, на
Руси не было. Но храмы и престолы в храмах с таким посвящением были и есть,
многие действующие. Среди них - храм во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех в
селе Былово, близ города Троицк, вотчине Симонова монастыря, главного сторожа
с юга Москвы и тесно связанного с Кремлём, и более отдалённо со Страстным
монастырём.
Храм во имя Чуда Архангела Михаила в Хонех
В современной Памятке о храме Архангела Михаила и чуда его в Хонех в селе
Былово сказано: «… Наш храм, словно малая капелька слёзная, отразившая в себе
судьбы трёх великих Московских обителей – Страстной, Симоновой и Чудовой».
Это было сказано в 2012 году, когда можно было только мечтать о воссоздании
кремлёвского Чудова монастыря.
Не такого ли чуда ждём мы, молитвенники за возрождение Страстного
монастыря с 2006 года? А чудо в Хонех напоминает нам, что немного - то нас
нужно, молитвенников, и что источник достойного свершения всё прежде всего в
нас самих. И тогда зло, совершённое со Страстным монастырём, разобьётся
копьём Архангела Михаила, если будет глубокая молитва к нему хотя бы одного
человека. Двух человек, как это изображено на приведенной здесь неизвестной
фотографии.
Община Страстного монастыря
8 ноября 2020 года,
Памятная доска на стене дома на месте храма Пресвятой Троицы и
28 февраля 2021 года,
в воскресенье, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ О ПРМЦ. СОФИИ (СЕЛИВЁРСТОВОЙ),
послушницы Страстного монастыря
В планах общины:
Чтение акафиста у памятного камня Страстному монастырю
и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
Послушница Страстного монастыря
прмц. София (Селивёрстова)
память 28 февраля
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и
Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при
церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней
Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного
монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по
договору от 27 марта 1919 года»1) .
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в
Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году
снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский
расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини
монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и
священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского.
Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией
(Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из
Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и
Софией Селивёстовой, в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в
Москве (1926 – 1938 гг.) 2).
на Бутовском полигоне новомучеников
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици
Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова),
София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.
Справка о житии и кончине прмц.Софии Селивёрстовой,
послушнице Страстного монастыря (память 28 февраля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
память 28 февраля
В 1898 году София встретилась со знакомой монахиней, которая к тому
времени уже двадцать два года подвизалась в Страстном монастыре в Москве, и та
порекомендовала ее игумении. Послушанием Софии в монастыре стало обучение
монахинь рисованию.
В 1921 году София была лишена гражданских прав за то, что жила в
монастыре, хотя и не была монахиней. Впоследствии, в 1933 году, она обратилась с
жалобой на неправое решение во ВЦИК и была в правах восстановлена.
В 1926 году Страстной монастырь был закрыт, и София с тремя монахинями
отремонтировали себе под жилье подвальное помещение в доме на Тихвинской
улице, где и прожили до ноября 1937 года, когда сотрудники НКВД арестовали
монахинь. Собирались арестовать и Софию, но ее в это время не оказалось дома.
В феврале 1938 года осведомители, жившие в этом же доме, направили в
НКВД донесение, будто София говорила: «Честных тружеников большевики
ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства власти поставили
мошенников и лодырей. Но это все нам Бог послал за грехи. За нас теперь больше
всех приходится страдать нашим защитникам – священникам, на которых сейчас
идет гонение». Осведомители писали, что такие контрреволюционные разговоры
София ведет среди окружающих открыто и на одном из сборищ монахинь
говорила: «Выпустили конституцию, в которой говорится, что совершение
религиозных обрядов допускается свободно, а на самом деле нам теперь
приходится собираться в подвальных помещениях, чтобы никто не знал».
Вызванные на допрос осведомители подтвердили свои показания и в качестве
свидетелей.
22 февраля 1938 года послушница София была арестована и заключена под
стражу в 13-е отделение милиции города Москвы. На следующий день она была
допрошена.
– На одном из сборищ арестованных монахинь вы говорили, что честных
тружеников большевики ссылают и всех пересажали по тюрьмам, а у руководства
власти поставили мошенников и лодырей и что священникам приходится страдать,
на них сейчас гонение. Признаете ли вы себя в этом виновной? – спросил
следователь.
– Не признаю. Никакой контрреволюционной деятельности я не вела.
– До ареста в 1937 году монахиня Страстного монастыря Павлова, жившая
вместе с вами, проводила контрреволюционную агитацию, говоря, что в колхозах
умирают с голода, и вы в этом разговоре ее поддержали. В момент процесса над
бандой троцкистов вы сожалели, что их расстреляли, и при этом высказывали
антисоветские настроения, что невинные люди погибают. Признаете ли себя в этом
виновной?
– Таких разговоров я не слышала от Павловой. Сожаления по поводу
расстрела банды троцкистов не высказывала и виновной себя не признаю.
На этом допрос был закончен. 25 февраля 1938 года тройка НКВД приговорила ее к
расстрелу. Послушница София Селиверстова была расстреляна 28 февраля 1938
года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.
«Жития новомученикови исповедников Российских XX века Московской епархии.
Февраль» – Тверь: «Булат», 2005 г., с.312-315
26 февраля 2021 года,
в пятницу, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ О ПРМЦ. ВЕРЕ (МОРОЗОВОЙ),
послушницы Страстного монастыря
В планах общины:
Чтение акафиста у памятного камня Страстному монастырю
и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
Послушница Страстного монастыря
прмц. Вера (Морозова)
(память 26 февраля)
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и
Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при
церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней
Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного
монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по
договору от 27 марта 1919 года» 1).
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён в
Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году
снесён с лица земли, а подписавший обращение священник Феодор Алексинский
расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне, вслед за ним в 1938 году монахини
монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные, как и
священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского.
Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией
(Носовой), а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из
Московского Страстного монастыря, которые обитали вместе с Верой Морозовой и
Софией Селивёстовой в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в
Москве (1926 – 1938 гг.) 2)
на Бутовском полигоне новомучеников
2) Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938).
Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия
(Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские
истории», М., 2017.
Справка о житии и кончине прмц. Веры (Морозовой),
послушнице Страстного монастыря (память 26 февраля)
Составитель игумен Дамаскин (Орловский)
память 26 февраля
28 октября 1937 года осведомитель, член коммунистической партии и
одновременно «дежурный свидетель», живший в том же доме, что и монахини с
послушницами, подписал на них документ с лжесвидетельствами. О послушнице
Вере там было написано, будто она говорила: «У власти стало замешательство,
выпустили конституцию, в которой говорится, что совершение религиозных
обрядов допускается свободно, а нам теперь на самом деле приходится собираться
в подвалах, чтобы никто не знал. Священников всех пересажали и скоро будут
арестовывать верующих. Поэтому надо нам чаще собираться и усерднее просить
Бога, чтобы Он скорее большевикам послал конец».
На основании этого лжесвидетельства начальник Свердловского районного
отделения НКВД города Москвы Белышев 14 января 1938 года испросил санкции
заместителя начальника НКВД по Московской области Якубовича на арест Веры
Семеновны Морозовой и получил ее на следующий день. Послушница Вера была
арестована 16 января и сразу же допрошена.
– В каком году вы были лишены избирательных прав?
-Я была лишена избирательных прав в начале революции и восстановлена в 1932
году после моего ходатайства во ВЦИК.
– Кто из монашек Страстного монастыря в данное время проживает в Москве?
-Кто в данное время проживает в Москве из монашек Страстного монастыря, я не
знаю.
– Вы обвиняетесь в антисоветской деятельности. Признаете себя в этом виновной?
– Я виновной себя в антисоветской деятельности не признаю.
-Следствие располагает данными, что вы среди окружающих вели антисоветскую
агитацию. Признаете себя в этом виновной?
– Я никогда и нигде антисоветской агитации не вела.
– Вы высказывали враждебное отношение к руководству партии и правительства.
Вы подтверждаете это?
– Нет, я враждебного отношения к руководству партии не высказывала.
Поскольку послушница Вера категорически отказывалась признавать себя
виновной, то в качестве лжесвидетельницы была привлечена рабкор, в тридцать
девять лет заслужившая от советской власти персональную пенсию, жившая на
Тихвинской улице в том же доме, где жили монахини и послушницы. Она
показала, что «к Морозовой ходило много людей социально чуждых, а именно
попы. Неоднократно собираясь вместе, вели какие-то разговоры, для меня
неизвестные. Морозова неоднократно в моем присутствии заявляла, что к ней
много людей приезжает из колхозов, которые все недовольны коллективизацией.
Это и понятно, сейчас везде крестьяне голодают. Вообще жить стало народу
тяжело, в магазинах ничего нет, кругом стоит дороговизна. Но это все так и должно
быть по Божьему Писанию. Бог нам послал такую власть за грехи, совершенные
народом. После ареста группы монашек, проживавших вместе с ней, она ходила и
распускала слухи, что ни за что арестовывают».
21 января следствие было закончено. 21 февраля Тройка НКВД приговорила
послушницу к расстрелу. Вера Морозова была расстреляна 26 февраля 1938 года и
погребена в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой
Жития новомученикови исповедников Российских XX века Московской епархии.
Январь-май – Тверь: «Булат», 2002 г., с.74-76
16 февраля 2021 года,
во вторник, в 14:00
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ РАВНОАП. НИКОЛАЯ, АРХИЕП. ЯПОНСКОГО
В планах общины:
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
архиепископ Японский
(память 16 февраля)
К проповеди среди японцев святитель готовился с настоящим восточным упорством —
в течение 8 лет — изучал японский язык, быт, культуру этой страны. После этого он
возглавил Русскую Духовную Миссию, открывшуюся в столичном Токио. Здесь был
построен православный храм, открылась духовное училище, началось издание местного
«Церковного вестника», переводились книги, был создан богословский словарь. Службы и
преподавание велись на японском языке.
Труднейшим периодом в жизни святителя стала Русско-японская война 1905 года –
святитель, преданный своей японской пастве, не мог не болеть за русских солдат, помогая
пленным.
За полвека миссионерской работы святителя Николая, в 2012 году, 100-летнюю
годовщину упокоения святителя, в Японской Православной Церкви было образовано 266
общин, окормлявших 33 017 православных японцев. В составе епархии был 1
архиепископ, 1 епископ, 35 иереев, 6 диаконов, 14 учителей пения, 116 проповедниковкатехизаторов.
Равноапостольный Николай (Касаткин), создатель и первоиерарх японской церкви,
является выдающимся русским миссионером 20-го века. Почив в 1912 году, он был
причислен к лику святых шестьдесят лет после своей кончины (31 марта 1970 года).
Память святителя Николая Японского чтят 16 февраля суббота.
Из Дневников св. Николая мы узнаём о его контактах с игуменьей Евгенией Страстного
монастыря 2 .
«В Москве, 5 апр.1880 г. Прибыла матушка Евгения, игуменья Страстного монастыря, с
огромнейшей просфорой, на которой целая икона Богоматери. Постараюсь довезти до
Японии. Весьма благожелательная матушка; не знаю только, много ли будет полезна и в
материальном отношении Миссии; обещалась рекомендовать, к кому обратиться.
В Страстной монастырь. Матушка Евгения весьма радушно приняла и стала угощать
кофеем; говорила, между прочим, что Ольга Ефимовна Путятина писала ей, чтобы она
заботилась обо мне, — «я–де не берегу себя». — Позвали болгарских детей, девочек,
воспитываемых от монастыря, взятых с войны, то есть спасенных; сначала пришли
маленькие три болгарки и одна русская (моего знакомого Муратова дочь); как мило они
читали стихи и представляли сценку разговора двоих мужиков! Пришли еще две
побольшее, уже ходят в гимназию; пропели очень трогательные стихи, что они пели
болгарскому князю при его проезде; потом маленькие рассказали и представили в лицах
басню Крылова «Демьянова уха», — пресмешно и очаровательно! Имена их — самой
старшей — Цветана (пятнадцать лет), потом Анна (тринадцатый год, младшая сестра
героини), Паша, Маша. Когда прощался, они наказали поцеловать руку у Преосвященного
Алексия, которого, значит, очень любят и уважают; проводили до низу.
9 апр. В Страстной монастырь — посоветоваться, когда служить. Матушка Евгения, и что
при ней, приняли совершенно как родного; мать Евгения просто засуетилась от радости и
забыла, что у нее очки надеты. Служить просили у них на 2–й день Пасхи — позднюю
обедню».
На страницах своего дневника Евгения (Озерова) даёт описание людей, событий, мест
храмов, где ей приходилось бывать.
Рассказывает о посещении Страстного монастыря епископом Ревельским Николаем,
начальником духовной миссии в Японии. Как он провёл богослужение и по просьбе
матушек прочёл несколько молитв на японском языке, принял подарки в память о
христианской любви и усердии Страстной обители к Японской церкви 3.
1 ж. Фома, 16 февр. 2012 г.
2 Дневники святого Николая Японского, Т.1 (1870-1911), 2004
3 Е. Исакова, Игуменья «обители, стоящей среди шума городской жизни», ж. «Мера», СПб, 1995, №3 – о
«Дневнике» Евгении (Озеровой) (1875-1890)
13 февраля 2021 года, в субботу
в Пушкинском сквере
состоялись традиционные молитвенные стояния
общины Страстного монастыря
с чтением акафиста Страстной иконе Божией Матери
у памятного камня Страстному монастырю.
10 февраля 2021 года,
в среду, в 14:00,
в Пушкинском сквере
община Страстного монастыря традиционно отмечает
ДЕНЬ ПАМЯТИ А.С. Пушкина.
Во время чтения акафиста Страстной иконе Божией Матери
память Александра Сергеевича Пушкина будет отмечена
остановкой на минуту молчания в 14 часов 45 минут,
когда перестало биться сердце поэта.
ГИБЕЛЬ А.С. ПУШКИНА 10 ФЕВРАЛЯ 1837 ГОДА
В 100 - летнюю годовщину гибели А.С. Пушкина, в 1937 году,
был разрушен Страстной монастырь.
В день возведения памятника Пушкину на Тверском бульваре в 1880 году
в Страстном соборе совершился заупокойный молебен «болярину Александру».
А в 1950 году памятник Пушкину перемещён с Тверского бульвара в новообразованный
Пушкинский сквер на месте Страстного монастыря.
В то же время, 10 февраля 1937 года, на Псковщине, близ села Михайловское, состоялось народное шествие в Святогорский монастырь, где был захоронен А.С. Пушкин. Здесь проявлено действительное отношение к любимому поэту.
Слева от собора – старая колокольня монастыря; ниже холма –
храм Рождества Пресвятой Богородицы в Путинках
(в Пушкиноведении значится - «Кремль -?»).
Как считал крупный учёный – пушкинист В.С. Непомнящий, в советском Пушкиноведении в 1930-е годы А.С. Пушкин был подключён к новой идеологической системе. Возникло выражение «наш Пушкин», наш советский поэт, за которым сразу шёл В. Маяковский. В искажённом образе А.С. Пушкин предстаёт атеистом, врагом царизма, интернационалистом, и пр.1
на 10 февраля:
памяти прп. Ефрема Сирина IV в.,
покаянная молитва которого читается на богослужениях Великого поста,
и Александра Сергеевича Пушкина
Молитва прп. Ефрема Сирина:
уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми.
Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве
даруй ми, рабу Твоему.
Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения
и не осуждати брата моего,
яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Также знаменательно, что за год до своей смерти
10 февраля 1937 года
А.С. Пушкин написал стихотворение, посвящённое молитве прп. Ефрема Сирина.
Молитва прп. Ефрема Сирина в переложении
А.С. Пушкина
Чтоб сердцем возлететь во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольных бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв.
Но ни одна из них меня не умиляет,
Как та, которую священник повторяет
Во дни печальные Великого поста;
Всех чаще мне она приходит на уста
И падшего крепит неведомою силой:
Владыко дней моих! Дух праздности унылой,
Любоначалия, змеи сокрытой сей,
И празднословия не дай душе моей.
Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,
Да брат мой от меня не примет осужденья,
И дух смирения, терпения, любви
И целомудрия мне сердце оживи.
1836 г.
Рисунок А.С. Пушкина. 1836 г.
Можно представить состояние Александра Сергеевича в 1830 году, запертого в имении отца из-за карантина от холеры, оторванного от невесты и дел. Узнав, что холера уже в Москве, Пушкин рвётся домой, нарушая все границы карантина, которые охватывали Саров и Дивеево. Но его возвращают обратно. И в эту знаменитую «Болдинскую осень», поэт создаёт шедевры. Этот феномен объясним, если встреча поэта с прп. Серафимом
действительно была. Но что важно, изменился тон его произведений, в которых обязательно появлялись евангельские и ветхозаветные строчки.2
О возможно состоявшейся встрече Пушкина с прп. Серафимом, а ещё более о предчувствии смерти свидетельствуют его стихотворения в последние годы жизни, в том числе не столь известное «Родрик» с буквальным повторение слов Спасителя в Гефсиманском саду (Лк. 22, 42) в последних строчках:
С длинной белой бородою,
В белой ризе предо мною
Старец некий предстоял
И меня благословлял.
Он сказал мне: “Будь покоен,
Скоро, скоро удостоен
Будешь Царствия Небес.
Путник, ляжешь на ночлеге,
В пристань, плаватель, войдешь…”
Сон отрадный, благовещий –
Сердце жадное не смеет
И поверить и не верить.
Близок я к моей кончине?
И страшуся и надеюсь,
Казни вечныя страшуся,
Милосердия надеюсь:
Успокой меня Творец.
Но Твоя да будет воля,
Не моя. – Кто там идет?..
1835
Остаётся напомнить об обстоятельствах дуэли Пушкина и его достойное принятие смерти. Вспомнить поведение Пушкина на дуэли, его «браво!», когда точно попал в сердце Дантеса, но ещё не знал о своей смертельной ране и спасённом враге от пули, ударившейся в подставленную им руку, а затем в пуговицу. Когда осознал, с Пушкиным случился душевный переворот.
Пушкин был убит не пулей Дантеса, а своим выстрелом в него. Не Дантес был спасён рукой и пуговицей этой, а Пушкин, который не остался бы жить убийцей, а ушёл смиренным христианином, простившим своему убийце.4
Об этом Пушкин твердил своим друзьям, что простил Геккерна и хочет умереть христианином. И сам вызвал священника для покаяния и причастия, ещё до того, как советовал ему Государь, сообщая, что простил и берёт на попечение его семью.
О его достойном поведении, с любовью к супруге и друзьям свидетельствуют бывшие при нём до его кончины друзья – В.А. Жуковский, И.А. Вяземский, К.К. Данзас, В.И. Даль, А.И. Тургенев, И.Т. Спасский.5
Со временем великий поэт превратился в памятник, высокохудожественное произведение монументального искусства. Стали любить бронзового поэта больше, чем человека высокой культуры и положительной жизненной позиции.
1 Непомнящий В.С. «Да ведают потомки православных. Пушкин. Россия. Мы». Сб. статей автора второй половины 80-х годов по сие время.
2 Менделеев.Дмитрий. «А.С. Пушкин и преподобный Серафим: была ли встреча?», 22 октября 2015г., Православие.ru.
3 Родриг «Сон в июльскую ночь», 1835.
4М.М. Дунаев, “Православие и русская литература”, – ч. I, Гл.4.1
и 4.7, М., изд. Правда, 1996.
5 «Последний год жизни Пушкина», составитель В.В. Кунин, М., изд. Правда, 1988.
7 февраля 2021 года,
в воскресенье, в 14:00
община Страстного монастыря отмечает
памятную дату, посвящённую
СОБОРУ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ ЦЕРКВИ РУССКОЙ
и поминовению всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.
В планах общины:
в Пушкинском сквере, у памятного камня Страстному монастырю состоится
чтение акафиста и традиционный крестный ход
вокруг исторической территории монастыря.
Община Страстного монастыря, 8(985)236-4681; strastnoi.ru
Собор новомучеников и исповедников Российских
(отмечается 7 февраля, если совпадает с воскресеньем,
или в ближайшее воскресенье после 7 февраля)
В 2021 году – 7 февр.
Только в день празднования Собора новомучеников и исповедников Российских совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.
Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.
Прославление в лике святых сонма новомучеников и исповедников Российских на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года, на рубеже тысячелетий, подвело черту под страшной эпохой воинствующего безбожия. Это прославление явило миру величие их подвига, озарило пути Промысла Божьего в судьбах нашего Отечества, стало свидетельством глубокого осознания трагических ошибок и болезненных заблуждений народа.
В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь (к лику святых причислены более тысячи новых мучеников).
за Христа пострадавших, явленных и неявленных,
прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе
Святые новомученики и исповедники Российские, молите Бога о нас!
Память 17 июля
Вместе с ними были расстреляны их приближенные –
лейб-медик Евгений Боткин, повар Иван Харитонов,
камердинер Алексей Трупп, горничная Анна Демидова.
В 2000 году царь Николай II и его семья канонизированы Русской Православной церковью, как страстотерпцы в сонме Новомучеников и исповедников Российских; в 2016 году на Архиерейском соборе был прославлен, как страстотерпец, врач Евгений Боткин и рассматривается вопрос о канонизации повара, камердинера и горничной царской семьи.
Преподобномученицы, послушницы Страстного монастыря,
Вера (Морозова),
память 26 февраля
и София (Селивёрстова),
память 28 февраля
Расстреляны и погребены в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой в 1937 г. (о. Феодор), в 1938 г. (обе послушницы).
Преподобномученицы, послушницы Страстного монастыря Евдокия (Павлова), скончалась
20 апреля 1939 г. в Исправительно-трудовом лагере НКВД Новосибирской обл. и Мария (Носова), скончалась 10 мая 1938 г. в Мариинском лагере Кемеровской обл.
Обе послушницы погребены в безвестных могилах.
Преподобномученицы, послушницы Московского Страстного монастыря Вера (Морозова), София (Селиверстова), Евдокия (Павлова), Мария (Носова) перед арестом обитали в «домашнем» монастыре, существовавшем в 1926–1938 гг. в подвале дома № 13/1 на улице Палиха (Москва). Вместе с ними в «домашнем» монастыре жили ещё 2 послушницы монастыря, судьба которых не известна - Пелагия (Павлова) и Параскева (Цапурина).
- Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици
Московского Страстного монастыря Вера (Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.
Страстного монастыря
в 2021 году в предстоящем феврале месяце
отмечаются только памятные даты:
ДОРОГИЕ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ!
с пением Крещенского тропаря окропили Святой водой
всю историческую территорию Страстного монастыря.
7-ми литров Богоявленской воды хватило, чтобы окропить святую землю монастыря,
все памятники, включая памятник Пушкину с 4- сторон, здания и алтари.
(по сообщению от А. Рускова)
Поздравляем с праздником
Богоявления
и Крещения Господне!
на месте Страстного монастыря, присутствует Господь,
Который даст свершиться высшей справедливости –
воссозданию разрушенной девичьей обители
на своём историческом месте.
с праздником Богоявления Господне,
во имя которого её молитвами и трудами
будет построен храм «на водах», на Москва-реке.
состоялось традиционное субботнее молитвенное стояние
представителей общины Страстного монастыря.
На фото – молитвенники перед памятным камнем Страстному монастырю.
«И один в поле воин».
Для общины главное – непрерывность молитвы за воссоздание
Страстного монастыря на его исторической территории.
за воссоздание Страстного монастыря!
в Пушкинском сквере состоялись молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря в память о прп. Серафиме Саровском.
А. Рускова
Ниже – фрагменты молитвенного стояния перед памятным канем.
за воссоздание Страстного монастыря!
в Пушкинском сквере состоятся молитвенные мероприятия
общины Страстного монастыря в память о прп. Серафиме Саровском.
Преставление и второе обретение мощей
прп. Серафима, Саровского чудотворца
(празднуется 15 января)
Если же вспомнить о часовне Серафимо-Дивеевского подворья на 1-ой Мещанской ул.
в Москве (1913 – 1929 гг.), мощи прп. Серафима после 1921 г. могли быть перевезены в
Москву и сохранены в часовне. После закрытия часовни, мощи были изъяты и перенесены
в созданный в 1928 г. при Центральном совете Союза воинствующих безбожников
Центральный антирелигиозный музей (ЦАМ) в Страстном монастыре, где он
располагался до 1937 года.
После закрытия монастыря его фонды и дирекция были перемещены в церковь Свт.
Николая в Новой Слободе на Каляевской (ныне Долгоруковской) ул, д. 23. Далее следы
мощей прп.Серафима, как и св.вмц. Анастасии Узорешительницы из Страстного
монастыря и других святых, ведут в тогдашний Ленинград, в Музей истории религии,
созданный в 1946 г. на базе двух ранее ликвидированных музеев: Антирелигиозного (в
бывшем Казанском соборе) и Центрального антирелигиозного в Москве (ЦАМ).2
Второе обретение мощей состоялось в январе 1991 г., в запасниках Музея истории
религии и атеизма, который располагался в здании Казанского собора в Ленинграде,
неожиданно для всех были найдены мощи преподобного Серафима Саровского - одного
из самых почитаемых русских православных святых.2
под Центральный антирелигиозный музей
Провальной, поскольку Страстная девичья обитель, где веками совершались
молитвенные действия, включая Литургии в 8-ми престолах её, должна была отторгнуть
столь святотатственный проект.
Экспозиции музея целенаправленно вели к тому, чтобы вызвать отторжение, буквально
отвращение к церкви.4
Безмерно обидным для верующих было представление в музее в
открытом виде мощей чтимых народом святых. Имеются свидетельства о множестве
посетителей музея. На самом деле большинство их шли поклониться мощам святых.
Стены собора тихой безобидной девичьей обители не выдержали наскока пролетарской
культуры, музей не состоялся, а на колокольне какое-то время существовали два
изображения, символизирующие противостояние культуры и церкви: икона Страстной
Божией Матери и вывеска под ней: «Центральный антирелигиозный музей».
Перед разрушением, Страстной собор удостоился признания его 25 ноября 1932 г.
памятником материальной культуры, паспорт которого хранится в архиве ЦАНТДМ.5
Представленные ниже фрагмент разреза, планы первого и второго этажей Страстного
собора в проекте его приспособления под антирелигиозный музей 1928 года хранятся в
архиве им. А.М. Щусева.6
1 Дмитрий Сафонов «Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского»,
Православие. Ру, 30.07.2003, Архив.
2 Церковный вестник № 13-14 (266-267) июль 2003
3 АИ-46 ГНИМА им. А.В. Щусева, фототека, ист.V-43344
4 Козлов В.Ф. Черные годы московских обителей// Московский журнал, 1991, №11
5 ЦАНТДМ, Документальные и фактические данные о памятнике материальной культуры
№134. Центральные Государственные Реставрационные Мастерские Наркомпроса, 25
ноября 1932 года»
6 АИ-41-43 ГНИМА им. А.В. Щусева, фототека, Р-1-1720
в Страстном монастыре!
Выборочные
фотографии с традиционного
молитвенного стояния
в субботу 9 января 2021 года
Страстного монастыря
Ниже – фрагменты молитвенных стояний с чтением акафиста
вмц. Анастасии Узорешительности
за возрождение Страстного монастыря!
380 лет принесения в Москву
чудотворной Страстной иконы Божией Матери
и
367 лет основания Страстного монастыря,
84 года разрушения,
71 год стояния памятника Пушкину на святой земле монастыря,
15 лет созданию общины Страстного монастыря.
4 января 2021 года
в Пушкинском сквере состоится престольный праздник
Страстного монастыря во имя
Молитвенные мероприятия за воссоздание Страстного монастыря совершаются
с 1 июня 2006 года по субботам и в дни престольных праздников и памятных дат
в 14:00
во имя св. вмц. Анастасии Узорешительницы
(празднование 4 января)
- 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1697 года, повторен в
новой колокольне 1855 года) и престол Боголюбской иконы Божией Матери (кон.
XVIII века), вначале бывшего в отдельно стоящей часовне, а после возведения
новой колокольни встроенной в неё;
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой
трапезной монастыря ;
- престол в храме Покрова Пресвятой Богородицы на хуторе в Коськово (1896 г.).
1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония
и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом
св. вмц. Анастасии Узорешительницы в Страстном соборе
В 1862 году Страстной монастырь посетил великий князь Михаил Николаевич и
принёс в дар изящную серебряно - вызолоченную лампаду с двуглавым орлом к иконе
святой великомученицы, Небесной заступнице его дочери Анастасии. Лампаду
с благоговением затеплил у святых мощей митрополит Московский и Коломенский
Филарет. Огонь в лампаде поддерживался вплоть до закрытия монастыря.1
Всё предреволюционное время мощи св. вмц. Анастасии почитались ценнейшей
реликвией Страстного монастыря.
Мощи святых после закрытия обители и её разрушения не представляли для безбожной
власти ценности, как иконы, книги и церковные принадлежности. И всё же судьбу ковчега
с мощами св. Анастасии оказалось возможным проследить крупными стежками
конкретных сведений и логически обоснованными связками.
После закрытия Страстного монастыря, в его зданиях располагался Центральный
антирелигиозный музей (ЦАМ), где выставлялись иконы, утварь и мощи, но не честной
главы св. вмч. Анастасии Узорешительницы. Есть обнадёживающее свидетельство
перемещения фондов и дирекции ЦАМ после разрушения монастыря в закрытую церковь
свт. Николая в Новой Слободе на Каляевской, ныне Долгоруковской, улице, д. 23.
О самой церкви в данном контексте известно, что она была закрыта в 1934 г., в 1936–37
годы перестроена под надобности Центрального антирелигиозного музея вместо ЦАМ
в Страстном монастыре, предназначенном под снос. Обоснованно предположение, что
ковчег с мощами святой великомученицы поступил в Фонд нового ЦАМ в храме
св. Николая. В 1945 г. чудовищно изуродованный храм уже принадлежал
Союзмультфильму и передан церкви только в 2018 году.
В послевоенные годы Совет по делам РПЦ в Совмине СССР провёл “инвентаризацию”
имеющихся в фондах музеев СССР реликвий, изъятых из церквей во время кампании по
“ликвидации мощей” 1920-1921 гг. В своём докладе В.Д. Бонч-Бруевич, директор Музея
истории религии (был создан в 1946 г. в Ленинграде на базе Антирелигиозного музея в
Казанском соборе и ЦАМ в Московском Страстном монастыре) перечисляет среди
отправленных в его музей ковчег с честной главой св. Анастасии Узорешительницы.
Однако в Москве, по его сведениям, еще оставался ковчег с кистью руки вмц.
Анастасии Узорешительницы.
Далее следы мощей св. Анастасии теряются в российских фондах, где не справлялись с
инвентаризацией массива конфискованных ценностей церквей и монастырей. Так,
известно письмо В.Д. Бонч-Бруевича председателю Совета по делам РПЦ при Совете
Министров СССР с просьбой передать их «каким-нибудь религиозным организациям, или
в музеи, или в какие-нибудь склады... Для нас, как видите, они не нужны совершенно».2
Весьма неожиданным явилось сообщение о принесении в Киев 8 мая 2011 г. честной
главы св. вмц. Анастасии Узорешительницы в сопровождении игумена монастыря св.
Анастасии Узорешительницы митрополита Милитийского Апостола. Всего в течение
месяца честная глава великомученицы побывала в 5 городах Украины.3
св. вмц. Анастасии Узорешительницы
Встаёт вопрос, когда и как оказалась святыня древнего греческого монастыря в Грузии?
Возможным ответом может быть свидетельство о разрушении монастыря, сожжении и
уничтожении его сокровищ турками в 1821 году.4
Монахи могли спасти свою реликвию,
отправив мощи св. Анастасии в Грузию через Крым (кстати напомнить о существовании
близ Бахчисарая скита св. вмц. Анастасии Узорешительницы, известного с VIII в.).
А в мае 2012 года Священный Синод Вселенского Патриархата официально уведомил
все Поместные Церкви, что из монастыря близ Салоник (Греция) во имя св. вмц.
Анастасии Узорешительницы похищены "ковчег с честной главой великомученицы,
ковчег со стопой святой, общий ковчег с мощами святой Анастасии».5
Поиск украденных мощей св. Анастасии Узорешительницы ведётся Интерполом. Ищут
грабителей и заказчика, которым мог быть богатый украинец. 6 и 7
В 2016 году митрополит афонского монастыря направил досье о похищении мощей св.
Анастасии Президенту РФ В.В. Путину и Патриарху Московскому и Всея Руси Кириллу,
пожелавших оказать помощь в расследовании.
По последним сведениям, грабители признали отправку мощей автобусом в Бухарест,
но не назвали заказчика.8
Как бы то ни было, есть надежда на сохранность ковчега с мощами св. Анастасии и
неминуемое обнаружение заказчика тяжкого преступления.
1) А.Ф. Токмаков «Историко-статистич. и археологич. описание Моск. Страстного
девичьего монастыря», 1897. 2) Церковный вестник № 13-14 (266-267) июль 2003.
3) портал Православие.Ру, 10 мая 2011 года. 4) портал Грекомания.Ру. Путеводитель по
Греции и монастырям св. Афона. 5) портал Православие. Ру, 08.05.2012 г.
6 и 7) портал Православие.ру, 10.09.2014 г. и 18.05.2015 г. 8) портал greekorbis.gr, 08.06.2016.
в престольный праздник Страстного монастыря
во имя прп. Нила Столобенского,
состоялись традиционные молитвенные стояния
у памятного камня Страстному монастырю.
19 декабря 2020 года,
в престольный праздник Страстного монастыря,
состоялись традиционные молитвенные стояния
у памятного камня Страстному монастырю.
в субботу и воскресенье соответственно, в 14:00
Община Страстного монастыря отмечает престольные праздники
Святителя Николая и прп. Нила Столобенского.
состоятся молитвенное стояние с чтением акафистов святым
и крестный ход вокруг территории Страстного монастыря.
во имя Святителя Николая
(празднование 19 декабря)
в 1929 году было 4 храма и 9 престолов:
- 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1692 года, повторен в
новой колокольне 1855 года) и престол Боголюбской иконы Божией Матери (кон.
XVIII века), вначале бывшего в отдельно стоящей часовне, а после возведения
новой колокольни встроенной в неё;
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой
трапезной монастыря Ил.1);
- престол в храме Покрова Пресвятой Богородицы на хуторе в Коськово (1896 г.).
Собор был 2-х уровневый, с развитой алтарной частью и выдвинутыми алтарями
первого уровня по отношению к алтарям 2-го уровня. Престол во имя Святителя
Николая размещён на первом уровне собора, со стороны Б. Путинковского пер. и
ул. Малая Дмитровка.
место размещения престола Святителя Николая в Страстном соборе
(разработка арх. Р. Цеханского)
Возникает вопрос, почему при назначении престолов в построенном
в 1641 – 46 гг. Страстном соборе Михаил Фёдорович, по воле которого была
принесена в Москву чудотворная Страстная икона Божией Матери и начато
строительство Страстного собора для иконы, и Алексей Михайлович, достроивший
собор после его кончины, посчитали необходимым отвести место и для престола
Святителя Николая.
Возможный ответ кроется в самом образе Святителя Николая, глубоко
почитаемого на Руси. Престолы ему обустраивались во многих храмах, при этом в
каждом случае от Святителя Николая ожидали помощи в разрешении конкретных
«функциональных» задач, среди которых на первом месте «градозащитно-символическая».
«Традиционно Никольские ворота Кремля украшала икона свт. Николы,
обращённого ликом к Китай-городу. Изображение было исполнено в образе
Николы Можайского, впервые заменившего Евангелие и благословляющий жест на
меч в одной руке и город в другой. Градозащитный аспект поклонения образу свт.
Николы Можайского дополняется его духовным содержанием. Имя св. Николая
произведено от греческого слова «ника» — победа. Но победа не обязательно
может быть военной. Святитель способствовал победе христианства над
язычеством, истинного мировоззрения над ложным, духа над животом, Бога над
дьяволом. В этом смысл изображения меча. Город в его руке трактуется и как образ
Небесного Града Иерусалима, и как изображение Вселенской церкви, которой
Спаситель является Вселенским учителем (см. доклад Романа Цеханского
«Николин Крест в Китай-городе», Кадашевские чтения:сборник докладов, вып.25,
М., 2020, с.106-114). В 2010 году после расчистки штукатурки, вместе со Спасом
Смоленским на соседней Спасской башне, открылся древний Николин образ на
Никольской башне Кремля.
во имя прп. Нила Столобенского
(празднование 20 декабря)
в 1929 году было 4 храма и 9 престолов:
- 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1692 года, повторен в
новой колокольне 1855 года) и престол Боголюбской иконы Божией Матери (кон.
XVIII века), вначале бывшего в отдельно стоящей часовне, а после возведения
новой колокольни встроенной в неё;
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой
трапезной монастыря Ил.1);
- престол в храме Покрова Пресвятой Богородицы на хуторе в Коськово (1896 г.).
Собор был 2-х уровневый, с развитой алтарной частью и выдвинутыми алтарями
первого уровня по отношению к алтарям 2-го уровня.
Престол во имя прп. Нила Столобенского был размещён на втором уровне
собора, со стороны пр. Страстного бульвара.
размещения в верхней галерее престола прп. Нила Столобенского
Престол во имя прп. Нила Столобенского был устроен в Страстном соборе в
1899 году чаянием супруги почившего священника Нила Воронцова,
прослужившего в Страстном монастыре 46 лет и снискавшего большое уважение у
руководства и монашествующих.
община Страстного монастыря отмечает
день памяти священника из Страстного монастыря
сщмч. Феодора (Алексинского)
на традиционные молитвенные мероприятия, посвящённые празднику:
чтение акафиста Страстной иконе Божией Матери
у памятного камня в Пушкинском сквере
и
Крестный ход в обход исторической территории Страстного монастыря.
Община отмечает день памяти
священника из Страстного монастыря
сщмч. Феодора (Алексинского)
память 15 декабря.
Икона
12 сентября 1927 года в Московский Совет рабочих, крестьянских и Красноармейских депутатов поступает заявление от Приходской общины при церкви бывшего Страстного монастыря, обеспокоенной сообщением Вечерней Москвы об ином музейном её назначении, «…оставить церковь бывш. Страстного монастыря в пользовании нашей Приходской Общины, которой она передана по договору от 27 марта 1919 года» 1) .
Дальнейшая судьба Страстного собора известна: в 1929 году он был превращён
в Центральный антирелигиозный музей Союза безбожников СССР, в 1937 году снесён с лица земли,
а подписавший обращение священник Феодор Алексинский расстрелян и захоронен на Бутовском полигоне,
вслед за ним в 1938 году монахини монастыря Вера Морозова и София Селивёрстова, ныне причисленные,
как и священник Феодор, к Новомученикам Государства Российского.
Известны другие имена: преподобномучениц Евдокии (Павловой) и Марией (Носовой),
а также послушниц Пелагии (Павловой) и Параскевы (Цапуриной) из Московского Страстного монастыря,
которые обитали вместе с Верой Морозовой и Софией Селивёстовой,
в так наз. «Домашнем монастыре» на улице Палиха в Москве (1926 – 1938 гг.) 2) .
на Бутовском полигоне новомучеников
2)
Е. Денисов, «Домашний» монастырь на улице Палиха (1926-1938). Новомученици Московского Страстного монастыря Вера Морозова, Евдокия (Павлова), Мария (Носова), София (Селивёрстова), АНО НИЦ «Приходские истории», М., 2017.
Справка о житии и кончине сщмч. Феодора (Алексинского),
священника из Страстного монастыря
(память 15 декабря)
В 1909 году он был рукоположен в сан священника к Страстному монастырю в Москве, в котором прослужил до его закрытия безбожными властями в двадцатых годах. После закрытия монастыря отец Феодор был назначен служить в храм Знамения Божией Матери на Каретной улице в Москве.
14 апреля 1931 года власти арестовали отца Феодора, и он был заключен
в Бутырскую тюрьму в Москве. Отца Феодора и всех арестованных, более трех десятков священнослужителей и мирян, обвиняли в том, что они, «монахи и монашки ликвидированных монастырей, члены церковных советов, попы и бывшие торговцы, будучи активными церковниками-антисоветчиками, считающими советскую власть “властью антихриста”, группируясь вокруг реакционных московских церквей, проживая группами и в одиночку, занимались активной антисоветской деятельностью, выражавшейся в организации нелегальных антисоветских “сестричеств” и “братств”, оказании помощи ссыльному за контрреволюционную деятельность духовенству, произнесении проповедей контрреволюционного характера, антисоветской агитации о религиозных гонениях, якобы чинимых советской властью...» Будучи допрошен, отец Феодор сказал, что ни сам не вел антисоветских разговоров, ни при нем его знакомые таких разговоров не вели, а что было без него и какие разговоры вели его знакомые в его отсутствие, он не знает.
30 апреля 1931 года Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Феодора к трем годам ссылки в Северный край. Из ссылки он вернулся в 1934 в Москву, где оставалась его семья, но власти не разрешили ему жить в городе и заявили, что он может поселиться не ближе ста километров от Москвы. Отец Феодор выехал в Тулу, как ближайшую от Москвы область, но здесь не смог получить места священника и поехал в Патриархию, которая направила его священником в храм в селе Ивакино Уваровского района Московской области.
Отец Феодор был арестован 1 декабря 1937 года и заключен в Таганскую тюрьму в Москве. 2 декабря сотрудники НКВД допросили его и лжесвидетелей.
Первым был допрошен сын расстрелянного в 1918 году священника; в тридцатых годах он стал учителем начальной школы в поселке. Он показал, что старушка, хозяйка дома, в котором жил отец Феодор, говорила ему, что священник после службы сказал верующим: «Православные, настало тяжелое время. Жить становится все хуже и хуже. Все идет по Священному Писанию. Скоро настанет время кровопролития». В августе 1937 года он, возвратившись из школы, зашел к священнику домой, и тот будто бы сказал ему: «Вот смотрите, если вы следите, а я знаю, что вы человек ученый, какое есть сходство со Священным Писанием. Писано, что церкви будут разоряться, на нас будут гонения».
Затем был допрошен председатель колхоза в деревне Потапково,
где отец Феодор жил с августа 1937 года. Он показал, что со времени перехода священника на жительство
в деревню Потапково стало заметно падение дисциплины в колхозе, колхозники стали посещать церковь,
а контрреволюционная деятельность священника проявилась в факте посещения домов колхозников. Священник даже пытался заходить в правление колхоза и вести разговоры о религиозных обрядах, но им, председателем, был дан отпор. В августе священник вел среди колхозников разговоры на религиозные темы, говоря: «Православные, грешно в праздничные дни работать, Бог вам за это не даст хорошей жизни. У Бога всё, от Него зависит ваша судьба — и в вашей семейной жизни, и в крестьянстве, без Бога ни до порога». «В сентябре 1937 года священник пришел в канцелярию колхоза, — свидетельствовал председатель, — и просил, чтобы я не притеснял колхозников и разрешил им ходить в церковь, и говорил: “Трудное время настало. Бога забыли, а Бог вас стал забывать. Всюду настало уныние, войны, и придет время, что люди опомнятся, но будет поздно”. Я с ним не стал разговаривать и попросил выйти».
Затем был допрошен отец Феодор.
— Следствием установлено, что вы в августе 1937 года в беседе о существующем государственном строе высказывали недовольство советской властью и распространяли провокационные слухи о войне. Вы признаете это? — спросил священника следователь.
— Нет, не признаю. Это клевета на меня. Я против советской власти никогда ничего не высказывал.
— Следствием установлено, что вы среди колхозников деревни Потапково проводили агитацию за то, чтобы колхозники в религиозные праздники не работали. Этим самым вы разлагали трудовую дисциплину в колхозе. Вы признаете в этом себя виновным?
— Нет, я не признаю себя виновным. Я такой агитации не проводил. Никому я не говорил, что в религиозные праздники нельзя работать, — ответил священник.
На этом допросы были закончены и следствие завершено. 5 декабря тройка НКВД приговорила отца Феодора к расстрелу. Священник Феодор Алексинский был расстрелян 15 декабря 1937 года и погребен в общей безвестной могиле на полигоне Бутово под Москвой.
ИСТОЧНИК:
«Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века Московской епархии. Дополнительный том 2», Тверь, 2005 год, стр. 231-235.
Община Страстного монастыря
община Страстного монастыря
отмечает день памяти Святителя Филарета (Дроздова),
митрополита Московского и Коломенского
на традиционные молитвенные мероприятия, посвящённые празднику:
чтение акафиста Святителю Филарету у памятного камня в Пушкинском сквере
и
Крестный ход в обход исторической территории Страстного монастыря.
община Страстного монастыря
отмечает день памяти Святителя Филарета (Дроздова),
митрополита Московского и Коломенского
(1782 – 1867),
Святитель Филарет оказывал помощь игуменьям в управлении обителью, посещал в дни престольных праздников и памятных событий, читал свои замечательные проповеди.
Известной игуменьей - подвижницей была Антония (Троилина), управлявшая обителью в 1862 - 1871 годы. С детства, оставшись рано сиротой, она воспитывалась игуменьей Спасо - Бородинского монастыря Марией (Тучковой), вдовой героя войны 1812 года генерала Тучкова.
Другим воспитателем Марии был великий подвижник московский святитель Филарет (Дроздов). Со временем Мария приняла по его благословению монашество под именем Антонии, а в 1861 году была возведена в сан игуменьи и назначена настоятельницей Московского Страстного монастыря, который в то время находился в запущенном состоянии. Митрополит Филарет поставил перед новой игуменьей задачу привести монастырь в надлежащий вид.
Под руководством игуменьи Антонии монастырь был капитально отремонтирован, построены жилые корпуса и богадельня, благоустроена территория монастыря.1) 2)
Глубокий след оставила в памяти о себе игуменья Страстного монастыря Евгения (Озерова) за 15 лет своего управления монастырём (1875 – 1890 гг.). Это была удивительная настоятельница, человек высокой культуры, одна из немногих и первая из монашествующих женщин - мемуаристов XIX века.
Игуменья Евгения была духовным чадом Святителя Филарета значительно ранее, в период её управления Аносиной пустынью, созданной её бабушкой княгиней М.Е. Мещерской также по благословению Святителя Филарета. В 1875 году игуменья Евгения была переведена в Московский Страстной монастырь и стала настоятельницей «обители, стоящей среди шума столичной жизни»,
по словам благословившего её на служение Преосвященного Леонида.1) 3)
В эти годы монастырь процветал. Его деятельное участие в общественной жизни распространялось и за границы Российской империи.
Знаменательно, что во время управления монастырём Евгенией (Озеровой), первой из монашествующих женщин – писателей, был установлен 6 июня 1880 года памятник великому поэту А.С. Пушкину на Тверском бульваре, напротив Страстного монастыря.
Дневниковые записи игуменьи Евгении представляют большой интерес. Она обладала образным литературным языком и оставила воспоминания о людях и событиях того времени. После кончины Святителя Филарета, игуменья Евгения оставила воспоминания о нём в своих Записках в виде 15 изречений. В 1876 году ею составлено первое и единственное историческое описание Страстной обители на основании монастырской летописи, которое переиздавалось несколько раз.
Святитель Филарет внимательно следил за духовным состоянием монахинь. Так, по присущей ему прозорливости, он перевёл монахиню Неофиту из Страстного в Киевский Покровский монастырь для обучения монахинь пению. Она организовала превосходный хор, стала игуменьей, а в 1891 году переведена настоятельницею в Страстной монастырь.
Святитель Филарет находил время откликаться на рядовые события в жизнедеятельности монастырей. Так, известно, что в 1862 году Страстной монастырь посещает великий князь Михаил Николаевич и приносит в дар изящную серебряно - вызолоченную лампаду с двуглавым орлом к иконе святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. Лампаду с благоговением затеплил у святых мощей митрополит Московский и Коломенский Филарет. 1)
С течением времени, назрел вопрос о необходимости заме¬ны обветшавшей колокольни Страстного монастыря. В 1849 году святи¬тель Филарет, митрополит Московский и Коломенский, хо¬датайствует об этом перед Синодом.
После положительного заключения архитектора Н.И. Козловского на запрос о сносе старого строения, архитектор М.Д. Быковский разработал проект новой колокольни, который был утверждён в 1850 году.4)
Неизвестный литограф по рисунку А.Феррари, 1860 год
Mитрополит Филарет Московский и Коломенский провёл «Беседу по освящении храма преподобного Алексия человека Божия в Страстном монастыре», в конце которой сказал знаменательные для насельниц монастыря слова:
«…Обитающие в сей обители да помыслят со вниманием о том, что говорит им призванный ныне обитать во храме сем преподобный Алексий, человек Божий; и да тщатся устроить себя так, чтобы несомненно могли иметь его благодатным стражем и охранителем обители своей, покровителем душ своих и споспешником спасения их. Аминь.».5)
За глубокие боговдохновенные проповеди святителя Филарета называли Московским Златоустом. К общению с ним стремились люди разного интеллектуального уровня, сословий, политических взглядов. Он был доступен всем. Общался со многими поэтами и писателями своего времени. И сам был поэт.
Архимандрит Зинон(Теодоров), конец XX века
«Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?…», стихами:
«Не напрасно, не случайно
Жизнь от Бога мне дана…».
В Страстном монастыре продолжали чтить память митрополита Московского святителя Филарета до конца своего существования - закрытия в 1918 году и разрушения в год 100-тия гибели А.С. Пушкина в 1937 году.
1)
Токмаков И.Ф. «Статистическое и археологическое описание Московского Страстного
девичьего монастыря». М.: Типография Л.Ф. Снегирёва, 1897.
2) Григорий Орлов. Игуменья Антония, настоятельница Московских монастырей Страстного (1861 – 1871) и Алексеевского (1871 – 1897). М., 1896
3) Исакова Е.В. Игуменья «обители, стоящей среди шума столичной жизни»//
ж. «Мера», 1995, №3
4) Кириченко Е.И. Михаил Быковский, М., Стройиздат, 1988
5) «Беседа» святителя Филарета состоялась 24-го окт.1855 года; напечатана в Твор. Св. От. 1855 г. и в собр. 1861 г.)
Кондак 1
Ангел паствы Российския явился еси в житии твоем, святителю Филарете, охраняя и защищая ю и болезнуя сердцем о Отечестве твоем. Ныне же, с лики Небесными совокуплен, наипаче молишися за ны, усердно прославляющих тя и зовущих:
Радуйся, яко Алексий о нем усердно моливыйся; радуйся, яко Иона бодрственне град стрегий.
Радуйся, яко Макарий русских святых ревностно почитавый; радуйся, Филипповым подвигом утверждавыйся.
Радуйся, Иовлеву благочестию подражавый; радуйся, Ермогеновою любовию ко Отечеству распалаемый.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 2
Разумея промышление Божие о себе, святителю Филарете, во вся дни живота твоего тщался еси присно воли Божией покарятися и на Господа единаго все упование возлагати. Темже мы прославляем тя сице:
Радуйся, от утробы матерни Господем избранный; радуйся, от пелен твоих Его возлюбивый.
Радуйся, от юности твоея Бога взыскавый; радуйся, до конца Ему верен бывый.
Радуйся, во вся дни Богу неленостно трудивыйся; радуйся, и в нощи Ему бодренно моливыйся.
Радуйся, выну пред Господем ходивый; радуйся, в сердце твоем присно Его носивый.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 3
Имея разум богоприятный, востекл еси, святителю, к познанию истины Христовы. Мы же, словесы твоими в вере утвердившеся, похвалы, яко кадило умное и благовонное, приносим ти, взывающе сице:
Радуйся, Богом Словом наученный; радуйся, Духом Святым вразумленный.
Радуйся, богодухновенныя книги изъяснивый; радуйся, многия писания святых отец верным преподавый.
Радуйся, исповедание веры уяснивый; радуйся, глад духовный словом Божиим утоливый.
Радуйся, свобождение угнетенным возвестивый; радуйся, деяньми своими паству российскую духовно обогативый.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 4
Слышавше пастыри Христовы по всей России славное имя твое, святителю Филарете, к тебе, яко премудрому архипастырю, притекаху, ищуще совета, наставления и защищения. Такожде и мы, от тебе наставление приемлюще, радостно взываем сице:
Радуйся, архиерейством от Бога почтенный; радуйся, крест сего служения смиренно понесый.
Радуйся, тайн Божиих премудрый строителю; радуйся, вечери Господней благоговейный совершителю.
Радуйся, апостолов и святителей преемниче; радуйся, благодати их достойный наследниче.
Радуйся, лика святых сопричастниче; радуйся, Царствия Небеснаго присный жителю.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 5
Боготечная звезда на небе церковнем возсиял еси, святителю Филарете, мрак греховный озаряя и тьму неверия просвещая. Темже явился еси всем ищущим спасения яко светильник путеводный, научая воспевати Христу Богу: Аллилуиа.
Икос 5
Видяще людие российстии, святителю Филарете, усердное твое служение во дни бедствий народных и сугубое попечение о сущих во узах, возблагодариша Господа, даровавшаго тя, столпа Церкви нашея. Мы же, прославляюще и тайная благая деяния твоя, ныне Промыслом Божиим явленная, воспеваем сице:
Радуйся, Коломны благое прозябение; радуйся, Лавры Сергиевы благоуханный цвете.
Радуйся, града Петрова преизящный столпе; радуйся, Твери преименитое украшение.
Радуйся, Ярославля преславное величание; радуйся, первопрестольныя Москвы похвало.
Радуйся, Руси святыя ликование; радуйся, всем притекающим к тебе радование.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 6
Проповедника златоустаго вемы тя, святителю Филарете, словом Истины нравы благия утверждая, заблуждшыя исправляя, грешныя обличая. Сего ради, восхваляюще тя, песнь Богу воздаем: Аллилуиа.
Икос 6
Возсиял еси евангельски на свещнице церковнем яко светильник, верху горы стояй, святителю Филарете, образ верным показав словом, житием, любовию, верою и чистотою. Сего ради вопием ти:
Радуйся, Христа ради во уметы вся вменивый; радуйся, подвигом добрым подвизавыйся.
Радуйся, от юности себе воли Божией предавый; радуйся, молитву всем сердцем возлюбивый.
Радуйся, слову Божию наученный; радуйся, послушанию навыкнувый.
Радуйся, в терпении душу твою спасый; радуйся, в смирении Богом превознесенный.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 7
Хотя в монашестве смиренно житие проводити, потщался еси, святе, суеты мира сего избегнути. Промысл же Божий, вящшее о тебе промышляя, постави тя священноархимандрита обители Сергиевы и святителя Церкве Российския. Мы же, дивящеся сему, поем Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новый показася рачитель и устроитель скитов и обителей, святителю Филарете, да вси, хотящий шествовати узким путем, спасительную жизнь в них обрящут. Темже вопием ти:
Радуйся, соблазнами мира не прельстивыйся; радуйся, обеты монашества исполнивый.
Радуйся, преподобнаго Сергия от юности возлюбивый; радуйся, посещением его утешенный.
Радуйся, преподобнаго Антония, яко духовнаго отца и собеседника имевый; радуйся, преподобнаго Серафима усердно почитавый.
Радуйся, пустынное житие в сердце носивый; радуйся, яко сего ради скиты в Лавре Троицстей насадивый.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 8
Странное и дивное чудо являет днесь храм Христа Спасителя, тобою, святителю Филарете, в воспоминание победы христолюбиваго российскаго воинства основанный, в годину же безбожия до основания разрушенный и ныне милостию Божиею возрожденный. Мы же, о сем благодаряще Бога, вопием: Аллилуиа.
Икос 8
Весь был еси всем, святителю Филарете, яко архипастырь милостивый и отец добрый чадолюбивый и всякое дело с разсуждением во благо Церкве Божия творяй. Темже зовем ти:
Радуйся, храма Христа Спасителя основателю; радуйся, благолепия церковнаго ревнителю.
Радуйся, священства богомудрый архипастырю; радуйся, монашествующих наставниче.
Радуйся, церковных уставов хранителю; радуйся, лжемудрствований искоренителю.
Радуйся, во благих делех помощниче; радуйся, в добрых намерениих поспешниче.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 9
Всяк возраст и чин человеческий удивишася обилию благодати Божией, в тебе действующей, еюже, немощь телесную духом препобеждая, многая труды подъял еси, Богу взывая: Аллилуиа.
Икос 9
Ветии многовещаннии и мудрецы века сего умолкаху при гласе богомудрых словес твоих, святителю. Мы же, дивящеся Духу благодати премудрости и разума, обильно действующу в тебе, верно вопием:
Радуйся, философе велемудрый; радуйся, проповедниче преизящный.
Радуйся, благовестниче златоустый; радуйся, наставниче предобрый.
Радуйся, заблуждших исправление; радуйся, безбожных вразумление.
Радуйся, суемудрых посрамителю; радуйся, боголюбцев покровителю.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 10
Спасти хотя душу твою, святителю Филарете, крест Христов яко благое иго на рамо подъял еси и с любовию за Господем последовал еси, поя Ему: Аллилуиа.
Икос 10
Стена крепкая был еси, святителю Филарете, Церкви и пастве твоей Российстей, защищая и ограждая от нападающих и гонящих ю. Темже мы, прославляюще тя яко поборника веры и благочестия, зовем:
Радуйся, о пастве твоей присно сердцем болезновавый; радуйся, о благостоянии отечества твоего слезно моливыйся.
Радуйся, грядущая России, яко темный облак, предведевый; радуйся, во искушениих к терпению паству твою призывавый.
Радуйся, ересей мужественный посрамителю; радуйся, раскола ревностный врачевателю.
Радуйся, заблуждших кроткий вразумителю; радуйся, отеческих обычаев твердый блюстителю.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 11
Пение всякое подобает воздати ти, святителю Филарете, ты бо смирением приобрел еси высокая, послушанием воли Божией стяжал еси благодать Святаго Духа. Сего ради прославльшему тя Богу вопием: Аллилуиа.
Икос 11
Яко светоприемное зерцало Христа, Солнца умнаго, начертал еси, святителю Филарете, в сердце твоем зраки Горних вещей, к разуму Божественному наставляя зовущия ти:
Радуйся, светильниче, миру Богом данный; радуйся, к святительству Господем призванный.
Радуйся, под иго Христово выю преклонивый; радуйся, бремя Его кротко подъемый.
Радуйся, искушения мужественне претерпевый; радуйся, язвы Господа Христа в сердце твоем носивый.
Радуйся, любовию Христовою осиянный; радуйся, светом ея просвещенный.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 12
Благодать святительства дарова Господь ти, богомудре Филарете, да грешныя обличиши, немощныя укрепиши, кающияся возставиши и всем вся будеши, да всяко некия спасеши. Сего ради благодарственно Богу поем: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще честное преставление твое, святителю Филарете, в немже Господу с радостию предстал еси, прославляем тя, яко воистину умножившаго во сто крат данный ти талант, и с любовию вопием:
Радуйся, христианския кончины сподобивыйся; радуйся, от родителя твоего усопшаго кончину предузнавый.
Радуйся, яко в день преставления твоего Божественную литургию совершил еси; радуйся, яко на Небеси со святыми водворился еси.
Радуйся, во обители преподобнаго Сергия погребенный; радуйся, от безбожных по смерти телесное поругание претерпевый.
Радуйся, яко мощи твоя во время благоприятно обретошася; радуйся, яко в стольный град мощами святыми твоими возвратился еси.
Радуйся, святителю Филарете, веры Православныя богомудрый учителю.
Кондак 13
О богомудре святителю Христов Филарете, учителю премудрый и златоусте Российский! Приими молебное сие пение и умоли Господа нашего Иисуса Христа сохранити в чистоте и святости Церковь Русскую, отечеству нашему благостояние даровати, нам же, ученьми и писаньми твоими наученным, Царствие Небесное улучити, идеже вкупе с тобою радостно будем воспевати Ему: Аллилуиа.
Сей кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1.
Молитва
О преславне и богомудре святителю Христов Филарете, Российския Церкве светильниче, земли нашея похвало и граду Москве украшение! Ты житием и служением твоим трием вселенским святителем был еси подобник:
Василию Великому - яко бытие сущих изъяснил еси, Церкве Божия и Таин Христовых строитель добрый явился еси, иноческих уставов быв ревностный исполнитель и покровитель;
Григорию Богослову - яко неботаинственных созерцаний о Святей Троице и о Бозе Слове сподобился еси и сих искусный провозвестник явился еси;
Иоанну Златоустому - яко неустанный проповедник и учитель покаяния народа Божия был еси.
И ныне, вкупе с ними предстоя во славе Престолу Божию и ходатайствуя о нас, моли Церкви Российстей на камени исповедания Православныя веры утвержденней быти, стране нашей мир и единение даровати, пастырем слово Божественныя Истины право правити, град Москву и паству твою от всяких напастей сохранити.
Призри с Небесе, святителю, на ны, чада твоя, и даруй нам теплым твоим ходатайством ко Господу в заповедех Его преспевати, веру тверду, любовь нелицемерну и благочестие до последняго часа смертнаго сохранити, да непостыдно предстанем Спасителю нашему Господу Иисусу Христу, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает слава, честь и поклонение ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
21 ноября 2020 года
в субботу, в 14:00
в сквере с памятником Пушкину, где стоял Страстной монастырь,
состоится престольный праздник Страстного монастыря, посвящённый
В программе праздника:
традиционные молитвенные стояния у памятного камня
Страстному монастырю в сквере и Крестный ход по периметру его исторической
территории – сквер с памятником Пушкину и его продолжение
до Малого Путинковского переулка.
Обращаем внимание единомышленников:
в декабре 2020 года община будет отмечать
два престольных праздника и две памятные даты:
2 декабря - день памяти святителя Филарета (Дроздова) Митрополита
Московского и Коломенского
15 декабря - день памяти сщмч. Феодора (Алексиевича), священника
из Страстного монастыря
19 декабря - Престольный праздник Святителя Николая
20 декабря - Престольный праздник – прп. Нила Столобенского
…………………………………………………………………………………….
Община Страстного монастыря, 8(495)699-0956, strastnoi.ru
Ниже: сведения о престольном празднике Страстного монастыря
во имя Архангела Михаила
во имя Архангела Михаила,
Архистратига Небесных Сил бесплотных
(празднование 21 ноября)
В Страстном монастыре к моменту его закрытия
в 1929 году было четыре храма и 9 престолов:
- 2 престола в колокольне: прп. Алексия человека Божьего (1692 года, повторен в новой
колокольне 1855 года) и Боголюбской иконы Божией Матери в отдельно стоящей часовне
(кон. XVIII века), а после возведения новой колокольни размещённого в ней;
- престол прпп. Антония и Феодосия Печерских в храме (1898-99 годы) при новой
трапезной монастыря;
- престол в храме Покрова Пресвятой Богородицы на хуторе в Коськово (1896 г.).
1.Страстной собор; 2.Колокольня; 3.Храм прпп. Антония
и Феодосия Печерских при трапезной; 4.Доходный дом
Собор был 2-х уровневый, с развитой алтарной частью и выдвинутыми алтарями первого
уровня по отношению ко второму. Престол во имя Михаила Архангела размещался на 1-
ом уровне, в центральной части собора.
во имя Архангела Михаила (арх. Р. Цеханский)
престолами (фото И. Ильф, 1930 г.)
На это чудесное явление незамедлительно последовало решение царя установить
«на месте сем» собор для иконы, что и было исполнено в 1646 году уже царём
Алексеем Михайловичем, позже основавшим при соборе Страстной девичий
монастырь. Единовременно с престолом во имя Страстной иконы, в соборе был
открыт престол Архангела Михаила, Небесного покровителя царя, почившего за
год до построения собора в 1646 году.
Если бы осуществилось намерение царя, икона вошла бы в город и далее в
Кремль. И не стало бы Страстного монастыря с его высокой миссией быть
святыней Москвы и России. Быть символом и местом покаяния народа
безотносительно звания и социальной принадлежности в дни Страстной седмицы
перед праздником Воскресения Христова, Пасхи, главным праздником на Руси.
Страстной монастырь был разрушен в 1937 году богоборческой властью того
времени. Однако в 2014 году для Страстного монастыря пришла благая весть от
Святейшего Патриарха. В личном письменном обращении к председателю общины
он посчитал «…полезным дальнейшую проработку вопроса о возрождении
Страстного монастыря, принимая во внимание прецедент, созданный решением
Президента России о восстановлении Чудова и Вознесенского монастырей в
Московском Кремле».3)
Таким образом, у молитвенников и граждан – единомышленников в то время
появились достаточно веские основания считать, что следующим за Чудовым и
Вознесенским кремлёвскими монастырями возрождаемым объектом будет
Московский Страстной монастырь.
Наблюдается много общего в истории и судьбах Московского Страстного и
Кремлёвского Чудово монастырей. И прежде всего, оба монастыря были
единственными в России, каждый со своим посвящением: Страстной иконе
Божией Матери и Чуду Архангела Михаила в Хонех.
В самой истории возникновения обоих монастырей переплетаются фактические
и из области чудесного явления, имеющие в основе молитвенное отношение к
святым на иконах.
В создании Страстного монастыря имело место чудо остановки коней перед
Тверскими воротами Белого города повозки со Страстной иконой и очевидно
Архангела Михаила, как Небесного покровителя царя Михаила Фёдоровича.
Решение «кони встали» исходило от Пресвятой Богородицы. Вместе с тем,
присутствие Архангела Михаила в знаменательном событии может обогатить его
образ на иконе в клеймах.
Старинная икона
Храм в селе Былово не закрывался и не был разграблен. В древности,
с середины XV века, храм был одно престольным деревянным, а каменный
построен только в 1862 году. И, возможно, в это время этот далёкий храм в Новой
Москве приобрёл престол Страстной иконы Божией Матери.
в селе Былово в Новой Москве
Представителям общины удалось побывать на юбилейном празднике этого
храма в 2012 году по приглашению кинорежиссёра Сергея Александровича
Князева, составителя Памятки о Храме Чуда Михаила Архангела в Хонех в селе
Былово и создателя кинофильма о нём под названием «Архипово сердце».
В фильм были также включены страшные исторические кадры снятия Большого
колокола и разрушения Страстного монастыря в 1930-е годы. А затем показан
престольный праздник Страстной иконы Божией Матери Страстного монастыря в
Пушкинском сквере 26 августа 2012 года, где побывал режиссёр.
Так Страстной монастырь приобрёл ещё один родственный храм – Чуда
Архангела Михаила в Хонех с престолом Страстной иконы Божией Матери.
На самом деле, для возрождения Московского девичьего Страстного монастыря
есть все предпосылки. Однако его воссоздание, как и обоих монастырей ещё ждёт
своего времени.
На месте Страстного монастыря с 2006 года каждую субботу и по престольным
праздникам и памятным датам осуществляются молитвенные стояния и крестные
ходы. Непрерывность многолетней молитвы современников восстанавливает
прерванную в результате закрытия и разрушения обители 3-х вековую
молитвенную деятельность на её исторической территории и делает Пушкинский
сквер, где стоял монастырь, намоленным местом и тем укрепляет надежду на его
неминуемое воссоздание.
Знаменательно, что в основе самого чуда Архангела Михаила в Хонех глубокая
вера всего - то одного молитвенника Архипа, на которую откликнулся Архангел
Михаил и спас созданный в его имя храм от потопления, прорубив копьём
расщелину в камне («хонех»).
После разрушения монастыря в годы лихолетья и вплоть до настоящего времени,
Страстной монастырь всё более приобретает значение памятника Покаяния
народов России о соделанном властью и людьми злом в годы лихолетья XX века и
последующего Воскресения, победы над ним. Святыни не подлежат утратам.
Страстной монастырь был основан царской волей: Михаилом Фёдоровичем и
Алексеем Михайловичем Романовыми. И может быть возрождён волей президента
России, право преемника исторической государственной власти, при содействии
Патриархии и мэра Москвы, как это было с Храмом Христа Спасителя.
Источники:
1)
Токмаков И.Ф. «Статистическое и археологическое описание Московского Страстного
девичьего монастыря». М.: Типография Л.Ф. Снегирёва, 1897.
2)
«Сказание о Палецкой иконе». ОР РГБ Ф.310.№398.Л.106-110об.1670-1680гг.
3) Письмо Управляющего делами Московской Патриархии председателю общины
Страстного монастыря Ю.В. Шрамко №ПК-02/267 от 23.09.2014 г.
4)Е. Лебедева. «Чудов монастырь в Москве», Правосл. РУ, 19.09.2003.
в день вмч. Димитрия Солунского
небольшая группа из общины Страстного монастыря
посетила историческое место храма во имя Пресвятой Троицы и
святого вмч. Димитрия Солунского, покровителя защитников Отечества.
Храм был разрушен в 1934 году богоборческой властью того времени,
а на его месте возведён монументальный жилой дом на пересечении
Тверской улицы и Тверского бульвара (известен как дом с магазином «Армения»).
В память о стоявшем здесь храме, община Страстного монастыря установила
на стене этого дома памятную доску с изображением на ней общего вида храма, иконами
и сведениями об утраченной святыне.